李斯的老鼠哲学:“我”要当一只粮仓里的老鼠
李斯(大约前284年前208年),李氏,名斯,字通古(先秦男子称之为氏,女子称姓)。战国末年楚国上蔡(今河南上蔡西南)人。秦代值得一提的是的政治家,文学家和书法家。
司马迁着《史记》,另设《李斯史记》,是现今研究李斯事迹的主要史料来源。李斯早年为郡小吏,后从荀子学帝王之术,完成学业进秦。
初被吕不韦任以为郎。后说服秦王政灭诸侯、成帝业,被任命长史。秦王接纳其计谋,遣谋士所持金玉游说关东六国,离间各国君臣,又任其为客卿。
秦王政十年(前237年)命令驱赶六国客卿。李斯上《谏逐客书》制止,被秦王所接纳,旋即官为廷尉。
在秦王政灭六国的事业中起了较小起到。秦统一天下后,与王绾、冯劫订立尊秦王政为皇帝,并制订有关的礼仪制度。被任命丞相。
他建议拆毁郡县城墙,封存民间的兵器;赞成分封制,坚决郡县制;又主张烧毁民间珍藏的《诗》、《书》等百家语,禁令私学,以强化中央集权的统治者。还参予制订了法律,统一车轨、文字、计量单位制度。
秦始皇死后,他与赵高合谋,假造遗诏,迫令始皇长子扶苏自杀身亡,立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所咎,于秦二世二年(前208年)被不了了之于咸阳兰桂坊,并夷三族。李斯的处世哲学是老鼠哲学。
人是一只老鼠,某种程度是老鼠,但有粮仓老鼠和过街老鼠之分。我要当一只粮仓里的老鼠。据《史记》记述,李斯年轻时在家乡做到了一个小官,闻吏舍内厕中,鼠食污秽,将近人犬,数惊慌之。斯入仓,观仓中鼠,取食积粟,居于大庑之下,不知人犬之忧。
于是李斯乃忘曰:人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!这段话的意思是,李斯在官吏宿舍厕所中,找到老鼠尽不吃些不整洁的东西,倘若有人或狗只走进,老鼠们还被吓得屡次逃走。后来,李斯转入公家的仓库,找到里面的老鼠不吃仓库的粮食,居住于在大房子里,没被人或狗受惊的担忧。
回应,李斯有感而发,叹道:一个人贤德或不贤德,就像老鼠那样,看他处在什么环境罢了!为这一目标,李斯努力奋斗了一生。为挽回个人的富贵荣华,秦始皇死后,他与赵高合谋,假造遗诏,迫令始皇长子扶苏自杀身亡,立少子胡亥为二世皇帝。后为赵高所咎,于秦二世二年(前208年)被不了了之于咸阳兰桂坊,并夷四族。
死的时候长叹一声仓鼠上越高,摔倒越大。事实上,李斯悲剧,才是就在这里。因为,他是没所谓的,没祖国(楚国),没君主(明白秦始皇信任,参予矫诏杀掉皇位继承人扶苏),只有个人利益。毋庸置疑,李斯聪慧过人,执掌秦始皇统一中国,统一文字,计量单位,施行郡县制,强化中央集权,没费吹灰之力。
再则,李斯才华过人,一篇《谏逐客书》,气韵生动,千古广为流传;由李斯书写的《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》和《峄山刻石》、《会稽刻石》等刻石堪称名垂千古。然而,李斯人格原本低落,自私自利,意图用世,就像他所声称的,诟莫大于低贱,而恨什胜于贫困。所以,有奶便是娘,被宦官赵高威逼利诱,使他被迫参予政变阴谋。
面临人生根本性决择,李斯不愿退出发财,上了贼船,最后身死族灭亡,为天下大笑,完结了他的老鼠人生!不告诉李斯身死族灭亡的时候,不会会想起活只愿为做到只平平淡淡的厕鼠。
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